- مشخصات کتاب
- جلد 1
- اشاره
- فهرست کلیات
- فهرست جزئیات
- مقدمه
- پیشگفتار
- مقدمه چاپ سنگی
- دیباچه
- حکایت سلطان خراسان
- اعطاء تولیت حرم حضرت عبدالعظیم از طرف ناصر الدین شاه به امین السلطان
- تذییل : در اهمیت زیارت امامزادگان
- حکایت شانی شاعر و شاه عباس
- مقدمه : رضوان
- اشاره
- تکثیر : فی الذریة الطاهرة
- در بیان کثرت ذریّه نبویّه است
- حکمة کثیرة : در بسیاری اولاد رسول صلی الله علیه و آله
- در تطبیق آن عالم با عالم ازل
- جامعیت و افضیلت حضرت قائم عجّل اللّه فرجه
- شأن نزول سوره مبارکه کوثر
- کوثر وجود فاطمه زهرا علیهاالسلام
- بیان حمد اللّه مستوفی قزوینی
- بیان مؤلف
- در مدح قلّت اولاد است
- مراد از ذبح عظیم
- سؤال عمرو بن عاص از حضرت امام حسن علیه السلام
- تفصیل : فی الذریة الطاهرة
- کلام شیخ صدوق درباره اعتقاد شیعه نسبت به سادات
- وصایای علامه حلی به فرزندش فخر المحققین
- اشعار شافعی در محبت آل محمّد صلی الله علیه و آله
- بیان فخر رازی
- گفتار سلطان محمد خدابنده با واعظ
- در ذمّ اتکال به نسب و مدح حسب
- احتجاج مرحوم علاّمه با سیّد ناصبی
- اشعار ابوحنیفه در مدح ذرّیه طاهره
- جهات افضلیت حضرت عبدالعظیم علیه السلام بر سادات دیگر
- حکایت اوّل
- مکالمه کمیت شاعر اسدی با فرزدق شاعر
- حکایت دوّم
- مکالمه سید حمیری با جعفر بن عفّان طائی
- حکایت سوّم
- در خواب دیدن ابن نما حضرت امیر علیه السلام را
- تخصیص : در خصوصیات اولاد رسول صلی الله علیه و آله
- خصیصه اُولی : در تصدیر سیّد هاشمی
- حدیث مکارم الاخلاق
- مقدّم داشتن عمر بن الخطّاب بر خود بنی هاشم را
- در احترام امام علیه السلام به مرد عالمی که بر ناصبی غالب گردید
- خصیصه ثانیه : در استجابت دعاء اولاد ذریّه طاهره
- حکایت مجوسی
- حکایت وزیر مؤلف
- در خواهش سیّد علویه از منصور داونیقی
- حکایت دختران علویه و رفتن به بلخ
- خصیصه ثالثه : در بوسیدن دست سید هاشمی
- در فرمایش حضرت صادق علیه السلام به ابوحنیفه
- خصیصه رابعه : در تواضع کردن و برخاستن از برای سادت است و تواضع کردن سادات از برای مردمان
- در تعظیم مؤمن است
- در جهت برخاستن از برای شنیدن اسم شریف حضرت قائم عجل اللّه فرجه
- خصیصه خامسه : در نگاهداری مرد عامی زوجه علویّه را و تعدّد آن
- خصیصه سادسه : در تقدیم نماز کردن سید هاشمی بر جنازه به اذن ولیّ
- خصیصه سابعه : در لباس مخصوص به سادات
- خصیصه ثامنه : در وجوب خمس دادن به سادات است
- در حدیث ابا سیّار و خمس دادن به حضرت صادق علیه السلام
- خصیصه تاسعه : در اینکه سادات در هر طبقه ای از طبقات اند اولاد رسول اکرم اند صلی الله علیه و آله
- در اینکه سادات تا روز قیامت اولاد پیغمبرند و نسب ایشان قطع نمی شود
- در معنی حدیث « کلُّ حسبٍ وَنَسَبٍ مُنقَطع . . »
- خصیصه عاشره : در پریشانی احوال سادات فخام
- در انگشتری خواستن صدیقه طاهره از پدر بزرگوار خود و یافتن آن و خواب دیدن
- در جلوه دادن دنیا خویش را به حضرت امیر علیه السلام
- در پند و اندرز به عموم بندگان
- و خصوص این فرقه ذوی الشأن
- حکایت بزرگ یونانی
- در معنی فقر و ظهور حسن آن در سادات
- حکایت خشم پادشاه بر دریا
- حکایت مسکویه و سفیه
- فارة مسکیّة : در فضائل سادات
- در رقیمه ای که شاه طهماسب از برای قیصر روم مرقوم فرمودند
- در ترجمه نامه نامی و رقیمه گرامی
- روح و ریحان اول
- اشاره
- در عدد اولاد ذکور و اناث حضرت امام حسن علیه السلام است
- در رفع شبهات شهادت قاسم بن حسن علیه السلام
- در واقع نشدن زفاف برای قاسم بن حسن
- در اینکه حضرت سید الشهداء علیه السلام دو دختر بیشتر نداشت و دلیل دیگر بر منع زفاف
- در اشکالات و شبهات وارده بر جهاد و شهادت قاسم بن الحسن و ردّ آنها
- در پایمال نشدن بدن حضرت قاسم از سمّ ستوران
- در آمدن جناب سیّد الشهداء برای استخلاص قاسم و هلاکت قاتل او
- در بیان حدیث شریف از کتاب مدینة المعاجز
- در معرفت و محبت قاسم بن حسن علیه السلام
- در بیان شدّت تشنگی امام علیه السلام
- در بیان اینکه تشنگی سیّد الشهداء علیه السلام
- از تشنگی فرزندش شدیدتر بود
- در بیان مکیدن علی اکبر و قاسم بن حسن انگشتر را
- در شیر دوشیدن حضرت رسول صلی الله علیه و آله از ناقه
- و به حضرت امام حسین علیه السلام دادن
- در سقایت علی بن الحسین علیه السلام زمان احتضار
- شرح حال عمرو بن حسن بن علی بن ابی طالب (ع)
- در شرح شعری که یزید بن معاویه خواند
- در شرح حال عبدالرّحمن بن حسن بن علیّ بن ابی طالب (ع)
- در شرح حال حسین اثرم ابن حسن بن علی بن ابی طالب (ع)
- در شرح حال طلحة بن حسن بن علی بن ابی طالب (ع)
- در شرح حال جعفر بن حسن بن علی بن ابی طالب (ع)
- روح و ریحان دوم
- اشاره
- در شرح حال حسن مثنی
- در شرح حال عمر بن علی بن ابی طالب (ع)
- محبوس شدن حسن مثنی و فضیلت دعای کرب و فرج
- مصاهرت حسن مثنی با فاطمه بنت الحسین علیه السلام
- در بیان حال عبداللّه محض فرزند حسن مثنی
- در معنی شعر عمرو بن معدیکرب که عبداللّه سفاح خواند
- در جهت حبس عبداللّه محض
- در بیان پیغام دادن عبداللّه محض به حضرت صادق علیه السلام
- در اسیر کردن عبداللّه محض و بنی الحسن از مدینه به سوی بغداد به امر منصور
- در شرح تعلیقه حضرت صادق علیه السلام برای عبداللّه محض و سادات دیگر و تسلیت ایشان
- در ترجمه چهارده آیه ای که در این تعلیقه رقم شده است
- در شرح احادیث مُسلیه ای که در این تعلیقه است
- در ترجمه احادیث مسطوره
- در گفتار ابن حجر در حقّ عبداللّه بن حسن
- در شرح حال محمد بن عبداللّه بن حسن بن حسن بن علی بن ابی طالب علیهم السلام
- در بیان حال حسن افطس که به رمح آل ابی طالب معروف است
- در شرح حال محمد بن عبداللّه صاحب نفس زکیّه
- در رثاء ابراهیم برای برادرش محمد
- در شرح حال ابراهیم بن عبداللّه قتیل باخمری و شهادت وی
- در شهادت ابراهیم بن عبداللّه قتیل باخمری به امر منصور دوانیقی
- در شرح حال یحیی صاحب الدّیلم فرزند عبداللّه محض علیه السلام
- در قسم خوردن زبیری و هلاک وی
- در قسم دادن حضرت صادق علیه السلام مردی را و هلاکت وی
- در مذمّت قسم خوردن است
- مستثنیات قسم دروغ
- قصد هارون کشتن یحیی را
- در شهادت ادریس بن عبداللّه به امر هارون الرّشید
- در حال موسی بن عبداللّه معروف به جون
- در مختصری از حال حسین بن علی شهید فخ به امر هادی باللّه
- روح و ریحان سوم
- اشاره
- زید بن حسن بن علی بن ابی طالب علیهم السلام
- زیادة
- شرح حال زید بن علی بن حسین بن علی علیهم السلام
- در خراب کردن در خانه امیر مؤمنان علیه السلام که زید در او ساکن بوده است و علت خروج وی
- در حدیث شریفی که دلالت بر جلالت قدر زید
- بن علی بن الحسین می نماید
- در شهادت زید بن علی علیه السلام در کوفه
- طعن حَکَم کلبی بر شیعه و نفرین امام صادق علیه السلام
- تمجید زید بن علی علیه السلام بر لسان مبارک امام صادق علیه السلام
- در خواب دیدن زید بن علی و امر کردن رسول خدا صلی الله علیه و آله
- به اطاعت جعفر بن محمد علیهماالسلام
- در رثاء یحیی بن زید شهید و سیّد اسماعیل حمیری مر زید بن علی علیه السلام را
- مطلب اوّل : در بیان مذهب زیدیّه است
- در فرق بین ناصبی و زیدیّه
- مطلب دوم : در معنی دعات و ترک مذمّت سادات
- در حدیث شریف از روضه کافی
- در ملاحظه اهّم
- در تفسیر آیه کریمه که دلالت بر حسن جلالت و عاقبت هر هاشمی می کند و منع از مذمّت سادات
- مطلب سوم : در شرح حال زید النّار بن موسی بن جعفر علیهماالسلام و مدفن وی
- در شرح حال امامزاده زید و مأخذ صحّت نسب آن
- در تشریف حضرت اقدس همایون به مزار فیض آثار امامزاده زید و ثمرات آن
- پیاده رفتن شاه عباس به مشهد رضوی
- در پیاده رفتن قیصر روم به روضه منوّره حضرت شاه ولایت علیه السلام
- در آبادی و عمارات روضه امامزاده زید از حسن
- تقدیم حضرت اقدس شهریاری
- در خواب دیدن مرحوم شیخ عبدالحسین طهرانی طاب ثراه
- روح و ریحان چهارم
- اشاره
- در حال حسن امیر فرزند زید بن حسن است که جّد دوّم حضرت عبدالعظیم می باشد
- پوشیدن مأمون لباس سیاه را
- در شرح حال ستّی نفیسه دختر زید بن حسن علیه السلام
- در شرح حال دختر مرحوم شیخ شهید اوّل علیه الرّحمة و اخوان وی
- فقره أولی : در شرح حال ابن هَرمه شاعر
- در توبه ابن هرمه و اشعار وی
- فقره ثانیه : در اشعار داود بن مسلم در مدح حسن بن زید و سلیمان بن عباس
- فقره ثالثه : در برخورد منصور با حضرت امام صادق علیه السلام
- تحسین : در احوال امامزاده حسن
- واردین به ری
- در شرح حال جدّ سوم حضرت عبدالعظیم علیه السلامعلیّ شدید بن حسن بن زید
- در بیان مختصری از حال علی بن جعفر عریضی
- در شرح حال عبداللّه قافه والد ماجد حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- در القاب هر یک از امامزادگان که اسامی ایشان در این کتاب ضبط است
- القاب تعدادی از امامزادگان
- در القاب چهارده تن معصومین علیهم السلام
- روح و ریحان پنجم
- اشاره
- در کنیه و لقب و اسم مبارک حضرت عبدالعظیم علیه السلام است
- در معنی و مدح کنیه ، و مدح کنیه حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- بدترین کنیه ها
- کنیه دیگر حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- در این که چهار تن از امامزادگان موسوم به عبدالعظیم بودند
- در توضیح فقرات اولیه زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام
- امّا فقره اولی : السلام علیک ایها المحدث العلیم
- در معنی «حدیث» و «محدّث» و «علیم» است
- در فرق بین «حدیث» و «خبر» و معانی هر یک
- در فرق بین «محدِّث» و «محدَّث» و فروع دیگر
- یکی از القاب صدیقه طاهره ، محدَّثه است
- در آداب و شرایط محدث است
- در احترام امام علیه السلام به حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- در خواص اصحاب که حافظین اخبار بوده اند و خلاصه ای از آنها ، و حفظ ابن عقده
- در محدثین کذّابین از ابو البختری و غیره
- در شرح حال ابو هریره و احادیث او
- در شرح حال مقاتل و زهری و سفیان ثوری از جعّالین حدیث
- در مذّمت کسانی که جعل حدیث کردند
- فقره ثانیه : اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا السَّیِّدُ الکَریمُ
- اشاره در معنی «سید» و «کریم» است
- در اختصاص لفظ «سیّد» به قبیله ای دون قبیله ای دیگر
- دیگر معانی و استعمالات سید و شیوع آن برای بنی فاطمه و مطالب مفیده دیگر
- گفتگوی شیعی و ناصبی
- فقره ثالثه : اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّها اَلشَّخصُ الشَّریفُ
- در معنی «شخص» و «شریف» است
- در فرق بین «سید» و «شریف» و احادیث صحیحه دیگر
- خطاب کردن عنوان بصری امام صادق علیه السلام را به شریف و نهی حضرت
- روح و ریحان ششم
- روح و ریحان هفتم
- روح و ریحان هشتم
- اشاره
- در حدیث اباحماد رازی و فضل حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- در عدم جواز اخذ معالم دینیّه از غیر شیعه اثنا عشریّه
- در اینکه سادات از علماء حافظین دین اند تا روز قیامت
- در احوال ابان بن تغلب جریری
- در احادیثی که دلالت بر وثوق و اعتماد امام علیه السلام به ابان بن تغلب دارد
- در شرح حال یونس بن عبد الرحمن و فضایل وی
- در احوال زکریا بن آدم که در وسط مقابر قم مدفون است
- تأویل جلیل : در شرح احوال سفراء اربعه و وکلاء امام عصر عجّل اللّه فرجه
- وکیل اول : أبوعمرو عثمان بن سعید عمری اسدی است
- وکیل دوّم : ابو جعفر محمّد بن عثمان عمری است
- وکیل سوّم : ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی است
- وکیل چهارم : ابوالحسن علی بن محمد سمری است
- در توقیع رفیع امام عصر علیه السلام بر غیبت تامّه
- در حدیث حواری ائمه طاهرین و برخاستن ایشان و شیعه در روز قیامت
- جلد 2
- اشاره
- روح و ریحان نهم
- اشاره
- در شرح عرض دین حضرت عبدالعظیم بر حضرت ابا الحسن ثالث هادی علیه الصلاة والسلام و تصدیق بر قبول او
- در اینکه وجه خدا دین اوست که به توسط پیغمبر به خلق رسید
- در شرح معنی «دین» است و معانی مختلفه آن از آیات کریمه
- در شرح معنی «ملّت» است
- در شرح معنی «مذهب» است
- در شرح معنی «شریعت» است
- در شرح معنی «منهاج» است
- در شرح معنی «سنّت» است
- در شرح معنی «اسلام» است
- فرمایش صدیقه طاهره علیهاالسلام در مسجد رسول خدا صلی الله علیه و آله
- در شکوه از اهل زمان و شکایت از بی دینان
- در بیان حکایت شیخ معمّر از ابناء هر زمان به محضر عبدالملک
- در حکایت فضل بن یحیی برمکی و ابو الهول شاعر
- در عرض دین نُه نفر دیگر از اخیار به خدمت ائمه اطهار علیهم السلام
- اشاره
- اوّل : خالد بن جریر بجلی است
- دوم : حسن بن زیاد طائی ضبّی مولی بنی ضبة است
- سوم : عمرو بن حریث است
- چهارم : ابی الجارود است
- پنجم : یوسف است
- ششم : حمران بن اعین شیبانی است
- هفتم : ابراهیم زیاد خارقی است
- هشتم : اسماعیل بن جابر جعفی است
- بیان : در دعاء حضرت صادق علیه السلام برای رفع لقوه
- نهم : منصور بن حازم است
- در حدیث عرض دین حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- عرض اوّل : در بیان توحید است
- اشاره
- در مدح روات این حدیث شریف
- در معنی کلمه «مرحبا»
- در معنی «هات» و «هیت»
- در معنی «عرض دین» است
- در مراتب روایات و فرق بین سماع و اسماع
- در معنی «فثَبِّتْنی»
- در شرح عرض دین حضرت ابوطالب بر حضرت ختمی مآب صلی الله علیه و آلهو اشعار او
- در معنی «واحد» و «أَحَد» است و «أنَّ اللّه واحدٌ»
- در فرق بین «واحد» و «أَحَد»
- در معنی «لیس کمثله شی ء»
- در معنی «خارج عن الحّدین» و حدیث مبارک
- در معنی « و انّه لیس بجسم » و فرق بین جسم و جسد
- در معنی « ولا صورة » و اخبار صحیحه دیگر
- معنی قوله : « و لا عرض »
- معنی قوله : « و لا جوهر »
- در معنی « بل هو مجسم الاجسام »
- در صفات حضرت احدیّت و منع از تفکّر در ذات حق
- عرض دوم : در نبوت و امامت است
- و شرح صدق ادّعاء سیّد انبیاء در نبوت
- در ابلاغ احکام است که خارج از دو قسم نیست
- در اینکه حضرت ختمی مآب صلی الله علیه و آله در مکّه ظاهر گردید و دعوی نبوت کرد و بر حسب ادّعاء خود معجزه آورد
- در مذهب امامیّه و انکار ظهور معجزه از ید کاذب
- در آثار و علایم معجزه که دلالت بر صدق نبوّت می کند
- در معنی « نبی » و « رسول » است
- در اینکه این دین و قرآن شریف اعظم برهان است
- برای حقیّت دعوی پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله
- در اینکه شریعت نبویّه دلالت بر حقیّت مدّعابه می کند
- در اینکه این شریعت محفوظ و باقی است تا روز قیامت بر حسب وعده صادقه الهیّه
- در ابقاء وجود حجت برای حفظ دین و تجدید آن در رأس هر مائه به ید عالمی و بقاء عترت طاهره با قرآن
- در معنی « خاتم النبیین » است و فرق بین « خاتِم » و « خاتَم »
- در جهت خاتمیت حضرت رسول صلی الله علیه و آله
- در معنی مهر نبوّت است و مضمون شریف آن
- در روز و ماه وفات حضرت رسول صلی الله علیه و آلهو بیان اسم مبارک آن جناب
- در خصایص حضرت رسول صلی الله علیه و آله از ثبوتیّه و سلبیّه اجمالاً
- در ازواج حضرت رسول است
- در دلیل نقل و عقل بر خلافت حقه شاه ولایت علیه السلامو عدم لیاقت غیر
- در اینکه شرک و کفر مانع عصمت است و توحید خالص حضرت امیر علیه السلام
- در اینکه ایمان و توحید حضرت امیر مؤمنان علیه السلام به اراده الهیّه و حُسن استعداد حضرت مرتضویّه بوده است
- در اینکه حضرت رسول صلی الله علیه و آله در تربیت جناب امیر علیه السلامبا تکمیل این حدیث مأموریت داشت
- در ایمان امیر مؤمنان علیه السلام است أیضاً
- در اینکه حضرت امیر طرفة العینی شرک نیاورد و خود حقیقت ایمان بود
- در فضائل امیر مؤمنان علیه السلام از عامّه و خاصّه نظماً و نثراً
- در شرح حال حضرت امیر علیه السلام از یوم ولادت و وفات و عمر شریف آن جناب
- در فرزندان امیرمؤمنان علیه السلام از ذکور و اناث
- در بقیه حدیث عرض دین حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- در شرح احوال ابامحمد امام حسن مجتبی علیه السلام است
- در نیاحه محمّد بن حنفیه به کنار قبر حضرت امام حسن علیه السلام
- در طریقه زهد حضرت امام حسن علیه السلام است
- در شرح احوال ابا عبداللّه حضرت امام حسین علیه السلام است
- دم الهی
- در معنی «ثار اللّه » وفقرات مفیده دیگر
- در معنی «قتل صبر» است
- در وجوه مظلومیت جناب سیدالشهداء علیه السلام
- در دفاع آن جناب قبل از ظهر و جهاد بعد از ظهر بر حسب فرموده حضرت نبوی صلی الله علیه و آله وسلم
- در ترجمه حدیثی که بسیار موجع قلب مؤمن است وجهات مظلومیّت آن جناب
- در نهی شارع از سوزانیدن زراعات کفّار و مشرکین
- در ذبح جناب امام حسین علیه السلام است و اسرار « المذبوح من القفاء »
- بیان مؤلف در باره حکمت ذبح
- در عریان کردن آن بدن شریف
- در قتال امیر مؤمنان علیه السلام با عمرو بن عبدود
- تسلیه قلوب محزونه شیعه
- در نهی از مثله کردن است و اشاره به جسارت کردن اهل کوفه
- در اسیری اهل بیت اطهار و بزرگی این مصیبت عظمی
- در مطابقت جسارت کردن یزید بن معاویه با عبیداللّه بن زیاد به آن رأس مطهر
- اقوال عدیده در مدفن رأس شریف جناب خامس آل عبا و قول حق
- در اینکه جناب سید الشهدا علیه السلام خون خدا باشد ضرری ندارد
- در معانی عبارات زیارات و القاب امام علیه السلام وجواز آنها
- در انقلاب عالم امکان برای شهادت سید مظلومان علیه السلام است
- در معنی « مهجه » و بذل آن و مراتب قلب است
- اخبار علماء عامه در ظهور حمرت در روز شهادت آن سید مظلومان
- در حکایت غریبه که مرحوم میر محمد حسین از سنگ ریزه که بر آن مکتوب بود کلماتی شریفه نقل کرده است
- در معنی شعر محتشم مرحوم است و فقره زیارت حضرت حجت اللّه الأعظم ارواحنا فداه
- در صیحه زدن جبرئیل امین روز عاشوراء و توبه بعضی از حاضرین
- در تقسیم خون بدن و گلوی و مواضع سبع و دل شریف آن بزرگوار است
- در نقل مرحوم اردبیلی از سرخی افق
- در اینکه خون آن سید مظلوم مرارا به بهشت جد بزرگوارش با ملائکه بردند و مطالب دیگر
- تَتمیمٌ لِهذا الأمر
- در اینکه روز عاشورا سه خون از این بزرگوار به آسمان پاشید
- در معذرت خواستن از جسارتهای خود و التجاء به جناب خامس آل عبا علیه السلام
- تاریخچه ای از سید الشهداء علیه السلام
- در مرثیه زینب خاتون علیهاالسلام
- در مرثیه رباب دختر امرء القیس بن عدی کلبی
- زوجه جناب امام حسین علیه السلام
- در عدد اولاد آن بزرگوار
- در اشعار جناب سید الشهداء علیه السلام و ختم مصائب و حالات آن بزرگوار
- در شرح حال حضرت علی بن الحسین علیهماالسلام و بیان اختلاف اخبار
- در حق مادر آن حضرت شهربانویه
- در اشعار محزونه حضرت علی بن الحسین علیهماالسلاموشکایت ازوضع زمان وابناء آن
- در وفات حضرت علی بن الحسین علیهماالسلام و تسبیحات صحیحه که از سعید بن مسیب مروی است و خواندن آن باعث مغفرت است
- در فرزندان ذکور و اناث آن جناب که شش نفر از آنها اعقاب داشتند
- در شرح حال حضرت باقر علیه السلام و حضورش به محضر یزید و فرمایشات آن جناب علیه السلام
- در معنی اشعار حضرت باقر علیه السلام است
- قصیده جیده در مدح حضرت باقر علیه السلام و فرزندان آن جناب
- در شرح حال حضرت صادق علیه السلام و رحلت آن بزرگوار
- شرح اشعاری که ابوهریره در مرثیه آن جناب گفته است
- در بیان مذهب جعفری و جهت اینکه به آن بزرگوار منتسب است
- در اشعار حضرت صادق علیه السلام است
- در قصیده سید اسماعیل بن محمد حمیری و مدح آن جناب علیه السلام
- در شرح احوال حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام است
- در حال محمد بن بشیر کوفی که مدعی الوهیّت حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام شد و شعبده های
- در بی باکی بعضی از بستگان ائمه و افشاء اسرار کردن و ملاحظه تقیه ننمودن
- در مضمون حدیث که منظوم شده است عربیاً و فارسیاً
- در اشعار مؤلف
- در شرح حال حضرت رضا علیه السلام از ولادت و شهادت و قدر عمر و زهر دادن و مدفن آن جناب علیه السلام
- در اعمال یومیّه و لیلیّه حضرت رضا علیه السلام
- در نماز و اعمال آن بزرگوار است
- در زیارت مختصری از برای حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام
- در مرثیه و مدح حضرت رضا علیه السلام که مرحوم شیخ عبدالحسین شاعر غروی فرمود
- در شرح حال امام محمّد تقی علیه السلام است
- حدیث شریفی در اجتماع قافه خدمت حضرت امام محمد تقی علیه السلام
- در اختلاف رنگها و بیان صبغة اللّه و تغییر رنگ امام علیه السلام
- در حکایت صوفی و رنگ رز
- در فرزندان حضرت امام محمد تقی علیه السلام است
- در شرح حال امام علی النقی علیه السلام است
- در اشعاری که حضرت امام علی النّقی علیه السلامدر حضور متوکّل خواندند
- در شرح حال حضرت امام حسن عسکری علیه السلامو جهت شهرت به لقب عسکری
- کرامت حضرت عسکری علیه السلام به نقل از راوندی
- در آباء کرام امام عصر عجل اللّه فرجه است
- حجج الهیّه
- حجت اول : در علایم امام علیه السلام است
- حجت دوم : در ولادت حضرت امام عصر علیه السلام است
- حجت سوم : در رفع استبعاد از طول عمر آن بزرگوار و بیان مرحوم کراچکی
- در اعمار انبیاء و اجداد حضرت ختمی مآب صلی الله علیه و آلهبرای رفع شُبهه منکرین
- حجّت چهارم : در معنی لقب قائم علیه السلام است
- در بیان حدیث شریف اصول کافی از مرحوم آقاخوند
- حجت پنجم : در انکار عامّه بر غیبت حضرت حجت اللّه و ردّ آن
- حجت ششم : در شمائل حضرت امام عصر علیه السلام است
- فرمایش جناب امیر علیه السلام در اوصاف حضرت امام عصر علیه السلام
- حجت هفتم : در عدد کسانی که خدمت حضرت امام عصر علیه السلاممشرف می شوند و حدیث شریف است
- در حدیث شریف حذیفه و وجود ابدال و نجباء است
- تبدیلُ مقالٍ لابعد الحالِ
- در استغاثه از رجال الغیب است و عبارات آن
- تَبَصَّرْ ما یَنْفَعُکَ
- در حکایت غریبه از علامات حضرت الیاس و مکالمات با وی
- در عقیده جامع این اوراق به قانون اهل شرع و طریق حق
- حجّت هشتم : در ثواب انتظار ظهور فرج است
- در قصیده مرحوم اُزری و ندبه وی
- در اشعار ملیحه شمس تبریز
- در حدیث شریف از کمال الدین است
- در نصایح و وصایای مرحوم سیّد بن طاوس است به فرزند ارجمندش سید محمّد
- حجّت نهم : در بیان مهدویه نوعیه است
- در عقیده شیعه امامیّه است در حقّ مهدی موعود از آل محمد محمود صلی الله علیه و آله
- در بیان مرحوم مجلسی از اتصال دولت حقه به دولت صفویه
- بیان مرحوم سید نعمت اللّه جزایری
- بیان مؤلف
- در حدیث شریف حضرت امام حسن عسکری علیه السلامکه دلالت بر ظهور فرج اعظم دارد و معانی مشکله دیگر
- ترجمه حدیث
- در لفظ «اغرق لدا» ست که مطابق است با خبر سابق
- در معنی «زوراء» که اسم بغداد و موضعی در مدینه و کوهی در شهر ری است
- در شرح فقره « و اسفر عن وجهه » و حسن ایمان پادشاه زمان
- در قول مرحوم مجلسی که قائم الحق یکی از سلاطین صفویّه است و عرض مؤلف
- در احترام حضرت اقدس همایون شهریاری کتاب خدا و عترت رسول صلی الله علیه و آله وسلم را
- در اشاره اجمالی به صلات و انعامی که از این دولت صرف سادات و ذریّه نبویّه می شود
- حجت دهم : در توسل به حضرت امام عصر علیه السلام است و راه توسل برای قضای حوائج دنیویه و اخرویه
- در فرمایشات سید ابن طاوس به فرزندش که توسّل به امام عصر عجّل اللّه فرجه بجوید
- در معنی فقره ای که در فقه الرضا مرویست و شبهاتی که کرده اند
- در طایفه متخیّله و عقاید فاسده که از ایشان و بعضی از غُلات معلوم است
- در معنی توجه به امام قبل از اداء فریضه و جواز آن به دلیل و برهان
- در فرمایش حضرت صادق علیه السلام به ابوحنیفه و اقرار او به جهل خود
- در دعاء فرج است برای منتظران و دعای دیگر
- در اجازه دعاء حرز یمانی از مرحوم مجلسی بزرگ از سیّد اسحاق استرآبادی که خدمت امام عصر شرفیاب شده بود
- قصیده فارسیه موسومه به حجّة الحق که جامع این اوراق عرض کرده است
- آنچه از اسامی ائمه اطهار در تورات است
- در ایمان نعثل یهودی و ابیات فصیحه ای که اذعان به وجود شریف هر یک از ایشان است
- در خصایص ائمّه مطهّرین مکرّمین (سی خصیصه)
- دعاء شریف که حضرت حجة اللّه اعظم در عُلوّ مقامات ائمه اطهار و آباء اخیار فرموده است
- بعضی از اوصاف ائمه طاهرین علیهم السلام است که از کتب خاصه و عامه نقل نموده ام
- در دعاء حفظ که میرداماد طاب ثراه از حضرت رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم تعلیم گرفتند
- دعائی که سیّد بن طاوس در مصباح الزائر برای رفع شدائد مرقوم نمودند
- مُشایعةٌ مفروضة : در اقسام مذاهب شیعه و مذهب حقّه امامیّه
- در معنی «شیعه» و اشتقاق آن است
- در سبب ظهور لقب رفض و معنی آن است
- در بیانات ابن روزبهان است در مدح ائمه هدی نثراً و نظماً
- عرض سوم : در شرح عقاید حضرت عبدالعظیم است از حقایق سبعه
- حقیقت اولی : در شرح معراج حضرت ختمی مآب صلی الله علیه و آله وسلم است
- در معراج جسمانی و اشعار خاقانی است
- در معراج عقلانی حضرت ختمی مآب صلی الله علیه و آله است
- در معنی کلمه «حق» است
- حقیقت دوم : در شرح مسائله نکیرین است
- در معنی «قبر» است
- در تألّم روح در عالم برزخ که به واسطه انس با بدن است
- حقیقت سوم : در بهشت است
- ابیات فصیحه در توصیف حوریّه جنّات عالیه
- حقیقت چهارم : در نار است
- فرمایشات حضرت امیر علیه السلام در احوال جهنم و اهل آن
- در سکنه درکات نیران است
- حقیقت پنجم : در صراط است
- حقیقت ششم : در میزان است
- حقیقت هفتم : در قیامت است
- دقایق ثانیه : در ایام ثلاثه که یوم العهد و یوم العمل و یوم الجزاست
- در بیانات مرحوم مجلسی علیه الرحمة
- در بیان مرحوم آقاخوند و عقیده داعی به مثالی واضح
- در شرح معنی «بَعث» است
- تغییر مقالٍ لاهل الحال : در معاد جسمانی و روحانی
- در تفسیر آیه مبارکه « أَوَلَمْ یَرَ الاْءِنسَانُ . . »
- بعثه حقّه
- ابیات حضرت امیر علیه السلام در علائم ظهور قیامت و اهوال آن و عبارت فصیحه ای از مؤلف است
- اشعار شیخ سعدی که در مواعظ و نصایح گفته
- عرض اوّل : در بیان توحید است
- جلد 3
- اشاره
- عرض چهارم : از عرض دین حضرت عبدالعظیم در احکام شرعیّه و تکالیف
- اشاره
- فریضه اولی در معنی «نماز» است
- در حدیث شریفی که سید ابن طاوس در کتاب فلاح المسائل نقل فرموده است
- در اسرار نماز است به نحو اجمال
- در اینکه شیطان موکّل است که نمازگزار را به وسوسه اندازد
- اشعار مولوی در اسرار سلام نماز
- فریضه دوم در زکات است
- در اینکه زکات بر نه چیز واجب است
- در زکات غلاّت اربعه است
- در زکات انعام ثلاثه است از شتر و گاو و گوسفند
- در مذمت ندادن زکات است
- تزکیة اخری : در معنی زکات و فضیلت آن است
- در شرح زکات حال و مال و اعضاء و قُوی است
- نداء الهی ظاهراً
- فریضه سوم در معنی روزه است
- نداء الهی معنیً
- مقالات حسنه در اسرار روزه گرفتن است
- در معنی « الصوم لی وأنا اجزی به »
- صَومٌ مُجزی
- در مدح قلت اکل و ذمّ پر خوردن است
- فریضه چهارم در معنی حج است
- در معنی «مکه» و «مدینه» است
- در تسمیه بعضی از اماکن کعبه و مکه و بکه و بیانات دیگر
- ابیات تحفة العراقین در حجر الاسود
- در بیان اسرار حج است
- حکایت لطیفه
- در عرض و طول حجر اسماعیل و اماکن دیگر است
- فریضه پنجم در معنی جهاد است
- مجاهدةٌ نفسانیّه : در بیان جهاد جسمانی و روحانی است
- سه شعر از شیخ ابو علی سینا در تهذیب نفس
- اشعار مولوی در جهاد اکبر
- در احادیث قصار در فضل جهاد
- فریضه ششم و هفتم : در معنی امر به معروف و نهی از منکر
- فرمایشات حضرت صادق علیه السلام
- در امر به معروف و نهی از منکر
- در شرائط آمر به معروف و ناهی از منکر است
- در جهت بیان حضرت عبدالعظیم علیه السلام ترتیب احکام را
- حدیث زراره در اینکه بناء اسلام پنج چیز است
- تضمینٌ لعرض الدین
- در سند و مأخذ دعاء عدیله است
- توصیةٌ نافعه : در اینکه آنچه قطع است نباید انسان غفلت ورزد
- در روایت کعب الاحبار است
- در نصایح و مواعظ سودمند
- که موجب تذکّر موت و اهوال اوست
- در معنی « وصیت » است و اشتقاق آن
- دعاء صحیح عهد که بر میت محتضر باید خوانده شود
- در دعاء توبه که باید بر میت محتضر خوانده شود
- در منظومه مرحوم بحر العلوم و دعاهائی که باید بر محتضر خواند
- وصیت نامه حضرت امیرمؤمنان علیه السلام که جامع نصایح و مواعظ بسیار است
- در وصیت نامه صدیقه طاهره
- در وصیت نامه حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام است
- وصیت نامه جناب سید الشهداء علیه السلام برای محمد بن حنفیه وعموم بنی هاشم
- در وصیت نامه جناب موسی بن جعفر علیهما السلام
- در ترجمه وصیت نامه حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام است
- پیمان نامه
- در تضرع و ابتهال حضرت آدم علیه السلامو قبول توبه اش در زمین بدین گونه
- در خواهش عقل و رهنمائی اوست بنده را در بدو تکلیف
- در صفات ثبوتیه است که باید برای خدا ثابت نمود
- در صفات سلبیّه است که باید از خداوند سلب نمود
- در ستایش پیغمبر آخر الزمان صلی الله علیه و آلهو فرزندان برگزیدگان آن بزرگوار است یکان یکان
- در شش چیز از عقاید و هفت چیز از قواعد که اصول و فروع ایمان است ترجمه می شود
- در شرمساری جامع این اوراق است از گناهان و وجوب توبه به حضرت سبحان
- در اینکه ما را دو کس لازم است : عالم با خدا و پادشاه دادخواه
- در مدح پادشاه جمجاه
- در اینکه بندگان خدا به مثابه گوسفندانند و ایشان را دو شبان و پاسبان لازم است
- در روی سخن با پادشاه جهان است
- در روی سخن با علماء کبار است
- در اینکه بی مبالاتی نگاهبان باعث ظهور آن اعمال قبیحه می شود
- بعضی از علائم ظهور فرج اعظم است
- در شرح کسانی که اطراف علماء عظام می باشند از نیک و بد
- در عجز و لابه این عاصی گناه کرده غافل است و وصیت آخر من و آرزوهای باطنیم
- روح و ریحان دهم
- اشاره
- در هجرت حضرت عبدالعظیم علیه السلاماز حدود حجاز و عراق عرب به شهر ری
- هجرةٌ عظیمه
- در اقسام هجرت از حلال و حرام است
- در آیات شریفه که دلالت بر وجوب هجرت دارد
- روایةٌ فیه هِدایة
- ایضاً در ذیل روایت صحیحه مراتب هجرت به بعضی از مقالات حسنه می شود
- در ترجمه حدیث حضرت رسالت مآب صلی الله علیه و آله است
- در اشعار جامی است
- روح و ریحان یازدهم
- اشاره
- در شرح احادیث حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- درایةٌ وافیه
- مطلب اول : در علم درایه است
- در فرق بین « حدیث » و « خبر » و « اثر » است
- در خبر متواتر لفظاً أو معنیً أو معاً
- تشقیقٌ رشیق
- مطلب دوم : در خبر صحیح و حسن و موثق و ضعیف است
- در معنی « سند » و « استناد »
- در انواع خبر که سی نوع است
- در بیان ناسخ و منسوخ اخبار است
- مطلب سوم : تعریفٌ لِمَنْ روی
- در شرائط راوی اخبار است
- در بیان الفاظ جرح و تعدیل است
- تحمُّلٌ لمن تأمَّل
- مطلب چهارم : در اقسام سبعه وجوه تحمّل است
- مقالةٌ فی اختلاف الروایة
- مطلب پنجم : در اختلاف روایت است و اختلاف حالات روایات
- افادةٌ
- در انسداد باب علم است اجمالاً
- در معنی « اجتهاد » و « تقلید » است
- در جواز عمل است به اخبار ضعیفه
- در معنی « احتیاط » است
- در امتزاج ثقات از راویان و مخالفین ایشان است
- در حدیث میمون بن عبداللّه و مذمت کسانی که به حضور امام احادیث مجعوله نقل کردند
- در مقالاتی که شخصی از سفیان ثوری شنیده و خدمت حضرت صادق علیه السلامعرض می کرد
- حدیثی که حضرت صادق علیه السلام به شخص بصری فرمود
- کتابةٌ مستطابة
- مطلب ششم : در حسن کتابت احادیث و ضبط و حفظ آنها
- در کتب مؤلّفه حضرت عبدالعظیم علیه السلام است و کتاب یوم و لیله و معنی آن و کسانی که بدین اسم کتاب نوشته اند
- استنادٌ لاهل الرّشاد
- مطلب هفتم : حدیث اصول کافی مروی از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام
- سَنَدٌ معتَمدٌ
- مطلب هشتم : در اسامی اشخاصی است که از حضرت عبدالعظیم روایت حدیث کرده اند
- تحدیثٌ لأهلِ الحدیث
- مطلب نهم : در ذکر جمله ای از علم حدیث
- مطلع اول : در مذمت زیاد و کم کردن حدیث است
- مطلع ثانی : در اینکه حدیث آل محمد صعب و مستصعب است
- مطلع ثالث : در فضل حدیث گفتن است
- مطلع رابع : در اینکه هر حدیث را به هر کس نتوان گفت
- در حدیث سلمان است که از عذاب قبر و اهوال آن خبر داد
- مطلع خامس : در اینکه حدیث را باید از اهل حدیث اخذ کرد
- مطلع سادس : در اینکه احادیث ائمه طاهرین علیهم السلام از حضرت ختمی ماب صلی الله علیه و آلهاست
- مطلع سابع : در اینکه حدیث نبوی صلی الله علیه و آله مأخوذ از کتاب اللّه است
- مطلع ثامن : در اینکه محدث عمل خود را به حدیث احادیث کتب اربعه قرار دهد اصوب است
- در توصیف کتاب مستطاب اصول کافی است و کتاب من لا یحضره الفقیه
- در تعریف کتاب تهذیب و استبصار مرحوم شیخ طوسی
- مطلع تاسع : در اینکه برای حدیث دان فوائد کثیره است
- مطلع عاشر : در جواز نقل احادیث عامه اگر معارض نباشد
- در ثواب آنکس چهل حدیث حفظ کند و اجر آن و معانی چهل حدیث
- در اینکه مراد از چهل حدیث فضائل ائمه طاهرین است
- در معنی حفظ چهل حدیث است از مرحوم مجلسی و ملا صدرا طاب ثراهما
- ختامٌ مسک
- در عمل مشایخ ثلاثه به ذکر سند و حذف آن و حذف اسانید روایات حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- عبارت مرحوم میرزای قمی در قوانین
- الحدیث الاول : حدیث عرض دین حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- الحدیث الثانی : دعائی که حضرت عبدالعظیم در رؤیت هلال از حضرت جواد علیه السلامدر شهر ری نقل فرمودند
- الحدیث الثالث : روایت حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- در جزاء آنکه کافری را دعوت به اسلام نماید
- الحدیث الرابع : حدیث حضرت عبدالعظیم در اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله مأمور به مدارای مردم شده
- الحدیث الخامس : حدیثی که حضرت امام علی النقی به حضرت عبدالعظیم فرمودند
- در فضیلت اهل قم و اهل آبه به واسطه زیارت حضرت رضا علیه السلام
- الحدیث السادس : در فضیلت زیارت حضرت امام رضا علیه السلام است
- الحدیث السابع : ایضاً در فضل ثواب زیارت حضرت امام رضا علیه السلاماست
- الحدیث الثامن : ایضاً در فضل ثواب زیارت حضرت رضا علیه السلام است عارفاً بحقّه
- در اشعاری که صدوق در عیون اخبار الرضا روایت کرده
- الحدیث التاسع : در اینکه حضرت امیر چهار چیز فرمود و خدا در قرآن تصدیق نمود
- در معنی و بیان « لحن القول » است
- الحدیث العاشر : این دو حدیث از حضرت عبدالعظیم در معنی « اولی لک » و کلمه « رجیم » است
- الحدیث الحادی عشر : در معنی رجیم
- الحدیث الثانی عشر : در کراهت مجامعت در اول و وسط و انتهای ماه
- الحدیث الثالث عشر : در فضل زیارت حضرت سید الشهداء علیه السلامدر بیست و سیّم ماه رمضان
- الحدیث الرابع عشر : در خصوصیات و ظهور حضرت قائم عجّل اللّه تعالی فرجه
- الحدیث الخامس عشر : در اینکه مهدی موعود حضرت حجت اللّه اعظم علیه السلاماست
- الحدیث السادس عشر : حدیثی که حضرت عبدالعظیم علیه السلام از حضرت جواد علیه السلامروایت کرده و تمام
- ترجمه حدیث شانزدهم
- الحدیث السابع عشر : در بیان شناخت کبائر است
- روایت حضرت عبدالعظیم که عمرو بن عبید از حضرت صادق علیه السلامسؤال از کبائر نمود و جواب شنید
- شرحٌ کَبیر : در بیان و تفسیر گناهان کبیره است
- الحدیث الثامن عشر : مهمانی کردن سلمان ابوذر را رضی اللّه عنهما
- الحدیث التاسع عشر : نحوه نشستن رسول خدا صلی الله علیه و آله
- الحدیث العشرون : در سؤال ابو حنیفه از امام کاظم علیه السلام در باره معصیت
- الحدیث الحادی والعشرون : دیدن حضرت رسول صلی الله علیه و آله زنهائی که در دوزخ معذب می باشند
- در عذاب زنها و سؤال صدیقه طاهره از رسول خدا صلی الله علیه و آله
- الحدیث الثانی والعشرون : در مذمّت غاصبین خلافت
- در اینکه ابابکر به منزله گوش و عمر به جای چشم و عثمان به منزله دل حضرت رسول صلی الله علیه و آلههستند !
- الحدیث الثالث والعشرون : در حدیثی که تشویق به محبت اهل بیت و شیعیان می کند
- الحدیث الرابع والعشرون : در نوم حضرت نوح و کیفیت حام و یافث و سام پسران آن جناب است
- الحدیث الخامس والعشرون : در سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله به قرابتش
- الحدیث السادس والعشرون : در علت بدی بوی فضله آدمی
- الحدیث السابع والعشرون : حدیث شریفی که حضرت عبدالعظیم از صفوان بن یحیی نقل فرموده است
- در شرح احوال صفوان بن یحیی و کتب اوست
- الحدیث الثامن والعشرون : این حدیث شریف را حضرت عبدالعظیم علیه السلاماز علی بن جعفر نقل
- الحدیث التاسع والعشرون : در معنی آیه « قُل لِلَّذِینَ آمَنُوا یَغْفِرُوا لِلَّذِینَ لاَ یَرْجُونَ أَیَّامَ اللّهَ »
- الحدیث الثلاثون : حدیث شریفی که حضرت عبدالعظیم علیه السلام از پدر بزرگوارش عبداللّه قافه روایت کرده است
- ترجمه حدیث خانه خریدن شریح قاضی
- الحدیث الحادی والثلاثون : در اینکه باید علوم را از اهل علم یعنی اهل بیت گرفت
- الحدیث الثانی والثلاثون : این حدیث را با سه حدیث دیگر حضرت عبدالعظیم از علی بن اسباط روایت کرده اند
- الحدیث الثالث والثلاثون : در معنی « سبحان اللّه »
- الحدیث الرابع والثلاثون : در معنی قول خداوند « إِلاَّ مَن رَحِمَ اللّهُ »
- الحدیث الخامس والثلاثون : بقیه احادیث مرویه از علی بن اسباط است
- در معنی قول خداوند « أَوَلاَ یَذْکُرُ الاْءِنسَانُ . . »
- الحدیث السادس والثلاثون : در معنی قول خداوند « کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا کُلِّهَا »
- الحدیث السابع والثلاثون : این حدیث و حدیث سابق را حضرت عبدالعظیم از موسی بن محمد روایت کرده اند
- در معنی آیه « وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ . . »
- الحدیث الثامن والثلاثون : در معنی اذن واعیه
- الحدیث التاسع والثلاثون : در اینکه امام معصوم منذر است
- الحدیث الأربعون : در معنی صراط مستقیم
- الحدیث الحادی والأربعون : در اینکه هشت چیز فقط به قضا و قدر خداوندی است
- الحدیث الثانی والاربعون : در حدیثی که تحریف کرده اند و حضرت رضا علیه السلامصحیح آن را بیان فرمودند
- الحدیث الثالث والأربعون : در معنی مؤمن و مسلم
- الحدیث الرابع والأربعون : در معنی قول خداوند : « وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ »
- الحدیث الخامس والاربعون : بقیه احادیث مرویّه از ابراهیم بن ابی محمود است
- در معنی قول خداوند « وَتَرَکَهُمْ فِی ظُلُمَاتٍ . . » و « خَتَمَ اللّهُ . . »
- الحدیث السّادس والاربعون حدیث آخر است که حضرت عبدالعظیم علیه السلام از ابراهیم بن ابی محمود روایت کرده است
- در شکرگزاری از مخلوقات
- الحدیث السّابع والاربعون : در کیفیّت نزول « فَأَبَی أَکْثَرُ النَّاسِ . . »
- الحدیث الثامن والاربعون : این حدیث را حضرت عبدالعظیم علیه السلام از کثیر بن شهاب روایت فرموده اند
- در گریه آسمان و زمین بر سید الشهداء علیه السلام
- الحدیث التّاسع والاربعون : در اسماء حضرت زهرا سلام اللّه علیها می باشد
- الحدیث الخمسون : این حدیث را حضرت عبدالعظیم علیه السلام از جابر روایت کرده
- در کیفیّت نزول « ولو أنهم فعلوا ما یوعظون به »
- الحدیث الحادی والخمسون : این حدیث از جدّ حضرت عبدالعظیم علیه السلاممرویست
- درباره حدیث لوح
- حدیث شریف لوح که جابر بن عبداللّه انصاری روایت فرمود
- ترجمه حدیث شریف لوح
- الحدیث الثانی والخمسون : این حدیث را حضرت عبدالعظیم علیه السلام از سلیمان بن حفص المروزی روایت کرده اند
- فرا خواندن حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام فرزندش را به رضا وابوالحسن
- الحدیث الثالث والخمسون : در اینکه ائمه معصومین علیهم السلام امین هستند
- الحدیث الرّابع والخمسون : در گریه آسمان بر یحیی بن زکریا و سیدالشهداء علیهم السلام
- الحدیث الخامس والخمسون : این حدیث را حضرت عبدالعظیم علیه السلامبواسطه از حضرت صادق علیه السلام
- الحدیث السادس والخمسون : در مذمّت بادیه نشینان مخالف
- الحدیث السابع والخمسون : این حدیث را حضرت عبدالعظیم از محمد بن سلیمان روایت کرده اند
- نصایح حضرت امام باقر علیه السلام به محمد بن مسلم
- روح و ریحان دوازدهم
- اشاره
- در شرح مدفن حضرت عبدالعظیم
- و بناء ری و مدح عجم
- در اینکه هر که در هر جا مدفون شود
- طینت او از آن خاک برداشته شده
- در معنی « ری » و تسمیه آن و آبادی و استحکام وی
- در بناء شهر ری و ساکنین قدیم آن و امور متعلّقه به آن
- آنچه مرحوم سید نوراللّه شوشتری مشهور به قاضی فرموده است
- آنچه صدوق فرموده است در اواخر کتاب عیون که دلالت بر حسن حال اهل ری می کند
- در وفور علم و عمل و نشر احکام سیّد انام در آن دولت ابد آیت
- در آیه کریمه ای که دلالت بر حسن حال عجم و مذمّت عرب می نماید
- در معنی « عرب » و « عجم » و « اعجمی »
- در فضایل اعراب و انشعاب ایشان و تسمیه عرب و عجم به نحو ایجاز
- در ذکر فضایل سلمان فارسی و جهت عناد و عداوت خلیفه معاصر وی با حضرات اعاجم و تأسیس بدعتهای وی
- بعضی از اعمال عمر در حقّ عجم
- روح و ریحان سیزدهم
- اشاره
- در وفات و شهادت حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- خواب دیدن مردی حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم را که فرمود حضرت عبدالعظیم نزدیک درخت سیب مدفون می شود
- در مصائب و نوائبی که بر عموم سادات از اولاد بنی فاطمه وارد آمد
- در احتمال شهادت حضرت عبدالعظیم علیه السلام برای حفظ دین چون سائرین از شهداء
- در احوال معتزّ باللّه عبّاسی است
- در اینکه مزار حضرت عبدالعظیم علیه السلام قطعی است و سایر مزارها مشکوک و مظنون است از این مزار قطعی نباید گذشت
- روح و ریحان چهاردهم
- اشاره
- در ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السلامو شرح دو حدیث در زیارت آن بزرگوار
- در تصحیح روات حدیث فضل زیارت حضرت عبدالعظیم
- در معنی زیارت
- حدیثٌ شریف در تشویق زیارت ائمه هدی علیهم السلام و امامزادگان است
- در استحباب زیارت عموم مؤمنین حیّاً و میّتاً و فضیلت زیارت امامزادگان
- در حدیث « من لم یقدر أن یَزُورَنا فلیَزُرْ صالِحی اِخْوانِه »
- حکایتی که ابن خلّکان در وفیات الاعیان نقل کرده است
- در اختلاف استعداد زائرین قبور ائمه طاهرین علیهم السلام است
- وجوهی در مشابهت زیارت حضرت عبدالعظیم به زیارت جناب خامس آل عباء علیه السلام
- وجه اوّل
- در شرفیاب شدن علی بن عبیداللّه خدمت حضرت رضا علیه السلام
- وجه دوّم و سوّم دوری از وطن و شهادت است
- وجه چهارم شباهت زیارت عبدالعظیم وسید الشهداء علیه السلام
- تحقیقٌ جدید : تحقیقی که خواص از اهل علم بعد از مراجعه تصدیق خواهند فرمود
- در مراتب و درجات زیارات و اجر و ثواب آن است
- حدیثی دیگر ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم
- اشاره به حدیث مروی از حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلامدر فضل زیارت حضرت عبدالعظیم
- موجبةٌ فیه مَثُوبة : در معنی « وجوب » و « ایجاب » است
- اختصاصٌ لاهلِ الاخلاص : امامزادگانی که نصوص به نحو مخصوص در زیارت کردن قبورشان وارد شده است
- کسانی که زیارت ایشان منصوص است اوّل : حمزه سید الشهداء است
- دوّم : حضرت ابوالفضل علیه السلام است
- سوم : حضرت علی اکبر علیه السلام است
- امامزادگانی که زیارت کردنشان منصوص است
- اوّل : فاطمه معصومه سلام اللّه علیها
- دوّم : قاسم بن موسی بن جعفر علیه السلام
- در فضل قاسم بن موسی علیه السلام
- سوّم : علی بن جعفر علیه السلام و اشاره اجمالی در فضل وی
- چهارم : حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- زیارت مختصر حضرت عبدالعظیم علیه السلام که از تألیفات جامع این اوراق است
- زیارت مبسوط حضرت عبدالعظیم علیه السلام که بسیار بافوائد است ایضاً
- جلد 4
- اشاره
- روح و ریحان پانزدهم
- اشاره
- در آداب زائر و زیارت و خدّام قبور ائمه طاهرین سلام اللّه علیهم اجمعین
- تأدیبٌ حَسَن
- در معنی آداب و تحسین آن است و علامت ادب با خداوند سبحان
- در اینکه روضات ائمه طاهرین علیهم السلام حرم خداوند است
- در اینکه ادب به قبر شریف نبی و ائمه طاهرین و قبور ابناء ایشان لازم است
- بیانات محمد بن ادریس علیه الرّحمه است
- روایت حضرت صادق علیه السلام در زیارت کردن ائمه هدی علیهم السلام از راه دور به نحو مذکور
- در حال اشخاصی که زیارت نامه غلط می خوانند و قبح فریاد کردن
- مذمت اشخاصی که اجازه می دهند عیالاتشان به نحو غیر مشروع به زیارت مشرف شوند
- در قبح اخلاط رجال و نسوان در مجالس عزا و روضه خوانی
- در آداب خدام حرم شریف و طبقات مراتب ایشان است
- عرض دعاگو خدمت خادمان حرم است سیّما سادات از ایشان
- در احتراماتی که اسلامیان و ایرانیان از بقاع و قباب امامزادگان عموماً می نمایند
- حکایت اول که مرحوم حاجی ملا احمد نراقی ذکر فرمود و تنبیهی است برای بیننده
- در مذمّت آنان که امساک می نمایند در احسان کردن به خدّام قبور ائمه انام و امامزادگان
- حکایت دوم که از کرامات امامین علیهماالسلام که در سامره واقع شد
- حکایت سوم که جناب حاجی در دار السلام نقل فرمودند
- در اشعار شیخ احمد قفطان نجفی
- اشعار مرحوم شیخ عبدالحسین نجفی است
- در آداب بست نشستن و آنچه در احترامات خانه کعبه روایت شده است
- در اینکه خورندگان اموال مسلمانان چاره ای جز اداء حقوقشان با قدرت ندارند و دعاء هیچ یک مستجاب نمی شود
- در احترام کردن و پناه دادنِ پناه آورندگان است به مزار ائمه علیهم السلام و فرزندان ایشان
- در تغییر بست از جانب دولت به مزار حضرت رضا و معصومه و عبدالعظیم علیهم السلام
- حکایت غریبه در عقوبت به آنانی که بی احترامی به بستی حضرت شاه ولایت کردند
- مطلب اول : تعمیرٌ فیهِ تنویر
- در تعمیر روضات مقدسه و تقبیح آنانکه از موقوفات حیف و میل می نمایند
- در عدم جواز تصرف وجوهی که در ضرایح امامزادگان ، زائرین می گذارند
- مطلب دوم : اشاراتٌ لدَفْنِ الاموات
- دفن اموات و آداب آن در جوار بزرگان دین
- در آنچه برای قبور مردگان از مسلمانان پسندیده است
- در اخبار قصاری که از ائمه اطهار وارد شده است برای احترام قبور
- مطلب سوم : تأسیسٌ لأهْلِ التدریس
- در مدرسه ساختن و تکلیف طلاب است و اختلاف طبقات شان
- در اینکه اهل مدرسه بر سه قسمند
- در رسیدگی متولی آن آستان به احوال طلاب و سکنه مدرسه
- در مدرسه ساختن نظام الملک و حکایت ملیحه ای است
- در خواب دیدن مرحوم مبرور میرزا محمد تقی نوری
- جهت دفع فقر و رفع مرض جهل است
- صورت وقفنامه مدرسه امینیّه است
- روح و ریحان شانزدهم
- اشاره
- در حسن عمارت و آبادی مساجد است
- شرح مسجد و مدرسه جدید البنای سپهسالار اعظم
- تمجیدٌ فیهِ تأیید
- در احوال مجد الملک رادستانی و بناهای نیک اوست
- اول بنای مجد الملک بقعه رفیعه ایست که ائمه اربعه شیعه اثنا عشر در آن مدفونند
- بناء دوم مجد الملک چهار طاق عثمان بن مظعون است در بقیع
- در قبوریکه به بقیع غرقد طاهرات و قبات رفیعه دارند و مردم تا کنون زیارت می نمایند
- بناء سوم مجد الملک بقعه و رواق شریف امامین معظّمین کاظمین علیهماالسلام است
- بناء چهارم مجد الملک قبّه مبارکه حضرت عبدالعظیم است
- در احوال مجد الملک یزدیست غیر از مجد الملک رادستانی
- در بقای بقاع متبرکه ائمه انام و سادات ذوی الاحترام و زوال قبور سلاطین و خلفای جور
- بناء قباب ائمه طاهرین علیهم السلام توسط سلاطین عجم
- بناء قبه مطهر حضرت امیر علیه السلام به امر محمد بن زید حسنی و تعمیر آن قبه مبارکه
- در بناء گنبد حضرت امام حسین علیه السلام با مرحوم آقا محمد خان شاه شهید علیه الرحمه
- در بناء گنبد عسکریین علیهماالسلام است
- قصیده فصیحه مشتمل بر ندبه و مصیبت و توسّل به عسکریین و حضرت حجت علیهم السلام
- در بناء گنبد کاظمین علیهماالسلام
- در بناء گنبد حضرت رضا علیه السلام به امر سلطان سنجر
- بنیان گنبد مطهر حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام
- بنیان گنبد و بارگاه مطهر حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- در آیینه بندی صحنها و رواقهای حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- قصیده ای که جامع این اوراق در مدح حضرت عبدالعظیم سروده است
- توصیةٌ لِمَنْ له التولیه
- در معنی تولیت و ولایت و شناختن متولی باشی قدر خویش را
- در اینکه تولیت مقرره از جانب دولت ابدیت محول است و بر آن دو شکر سزاوار است
- آداب متولی در زیارت کردن مزار حضرت عبدالعظیم علیه السلام به بیان اهل صفا
- ثمرات تولیت جناب امین السلطان
- ثمره اول : در منع اشرار از زاویه مقدسه
- ثمره دوم : در ترک شرب خمر و تهدیدات اکیده در جوار زاویه مقدسه
- ثمره سوم : در عدم سرقت
- بیان مجملی از حسن تنظیم حضرت امیر کبیر نایب السطنه
- ثمره چهارم : در ترک معاشرت زوانی و فحشاء در این زاویه مقدسه
- ثمره پنجم : در تسعیرات غلاّت و حسن اخذ هر قسم از اجناس
- ثمره ششم : در تغییر املاک موقوفه از برای خدام و منافع هر یک
- ثمره هفتم : در اینکه اجزاء سلطنت دو قسمند
- ثمره هشتم : در سهولت اجاره مراکب از طرفین برای زائرین از هر طبقه
- ثمره نهم : در تغییر مؤونه و غذای صبح و شام
- ثمره دهم : آبادی دهاتیست که نزدیک به حضرت عبدالعظیم است
- ثمره یازدهم : بنای مدرسه عالیه وسیعه است
- ثمره دوازدهم : تکایا و حسینیه ها
- روح و ریحان هفدهم
- اشاره
- اقوال اجلاّء و بزرگان در جلالت و مقام حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- الأولی : قول مرحوم صدوق طاب ثراه
- الثانیة : قول مرحوم صاحب بن عباد علیه الرحمه
- الثالثة : قول صاحب کتاب عمدة الطالب علیه الرحمه
- الرابعة : در قول مرحوم سید مرتضی طاب ثراه است
- مقامات مرحوم سید مرتضی طاب ثراه به نحو اجمال
- الخامسة : قول مرحوم شیخ حر عاملی علیه الرحمه
- السادسة : آنچه در یکی از کتب رجال دیده شده
- السابعة : قول مرحوم میرداماد اعلی اللّه مقامه
- در معنی اینکه حضرت عبدالعظیم علیه السلام غیر منصوص است معهذا ممدوح و موثق است
- الثامنة : قول مرحوم مجلسی علیه الرحمة است
- التاسعة : قول عالم فاضل سید حمدانی
- العاشرة : قول صاحب کتاب منتقلة الطالبیة
- روح و ریحان هجدهم
- اشاره
- در احوال امامزاده حمزه علیه السلام
- در اولادی که از حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام اعقاب گذاردند
- نسب مرحوم سید مرتضی علم الهدی وشریف رضی
- در حسن حال مرحوم سید رضی برادر سید مرتضی طاب ثراهما
- حکایت سید رضی و خلفای مصر
- در نسب مرحوم حاجی سید محمد باقر رشتی اعلی اللّه مقامه
- ذکری از ریاست کلیه سید اسداللّه شفتی
- در مدفن امامزاده حمزه علیه السلام است
- در نسب سلاطین صفویه است
- زیارتنامه حضرت امامزاده حمزة بن موسی بن جعفر علیهم السلام
- روح و ریحان نوزدهم
- روح و ریحان بیستم
- روح و ریحان بیست و یکم
- روح و ریحان بیست و دوم
- اشاره
- در امامزادگانی که به ری آمدند و وارد شدند
- امامزاده هائی که در ری مدفون شده اند از کتاب منتقلة الطالبیة نوشته می شود
- از واردین ری حضرت عبدالعظیم است
- امامزادگان مدفون در سواد و دهات و اعمال ری
- تشجیر امامی
- در شجره صحیحه جناب آقا امام جمعه و جماعت طهران است
- در اشعار ابو نواس در مدح حضرت زین العابدین علیه السلام
- تفریعٌ لِهذِهِ الشَّجَرَة
- در اینکه امامت جمعه و جماعت از مرحوم مجلسی بزرگ ارث رسید
- در شرح حال مرحوم جنت مکان آقا میرزا ابوالقاسم امام جمعه اعلی اللّه مقامه
- روح و ریحان بیست و سوم
- اشاره
- در احوال علماء کملین و مجتهدین از متقدمین و متأخرین که در زاویه حضرت عبدالعظیم و اطراف آن مدفون شده اند
- در شرح حال و تغییر قبر شریف أبو جعفر محمّد بن علی قمی مشهور به صدوق است
- در سال وفات مرحوم صدوق علیه الرّحمة و اختلاف آن است
- در القاب بعضی از قدماء علماء رضوان اللّه علیهم اجمعین است
- کتابها و مصنفات مرحوم صدوق و جهت تسمیه به آن لقب است
- خواب دیدن مرحوم صدوق حضرت حجة اللّه اعظم را در اطراف مکه معظّمه
- حدیث شریف در جهت اختلاف شیعه و روایات ایشان
- در فضل زرارة بن اعین و نظراء اوست
- در نبش قبر مرحوم کلینی در بغداد به تحریک جمعی از اهل عناد
- در تعیین قبر شریف مرحوم شیخ ابوالفتوح رازی است در جوار حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- تعیین قبر عبداللّه بن جعفر درشتی نزدیک طهران و راه کن
- تعیین قبر ابو جعفر معروف به ابن قبه
- در تعیین قبر شریف مرحوم شیخ یعقوب پدر مرحوم کلینی
- جماعتی از علماء منسوب به کلین
- در اینکه مرحوم علان از اجداد کلینی طاب ثراه کدام است
- حدیث ابن اثیر که در هر رأس مائه مجددی از برای مذهب لازم است
- در فضل کتاب اصول کافی و جهت تسمیه آن و عدد احادیث و کتابهای وی
- در شرح حال کسائی قاری که در ری وفات کرد با محمد بن حسن شیبانی
- در شرح حال علی بن احمد خزار رازی است که در ری وفات یافت
- در شرح حال مولی محمد اسماعیل مازندرانی والد جامع این اوراق
- تغییر قبر شریف مرحوم والد مؤلف این اوراق است
- فیه لطف و لطافة : در تعریف و توصیف آب و هواء ایران و بلده ناصره طهران است
- در مدح بلاد ایران و تربیت پیغمبر ذی شان و طبقات سلاطین عجم
- در اینکه راویان اخبار و احادیث از تابعین غالباً رازی بوده اند
- روات و اصحاب و تابعین و علماء اسلام که انتساب به شهر ری دارند از هر طبقه
- اوّل : ابوسعید سهل بن زیاد رازی
- دوّم : عبداللّه بن محمد بن حماد رازی
- سوّم : احمد بن اسحاق رازی
- چهارم : اعین ابامعاذ رازی
- پنجم : بکر بن صالح رازی
- ششم : علی خزار رازی
- هفتم : عیسی بن ماهان ابو جعفر رازی
- هشتم : محمد بن ابی زید رازی است
- نهم : محمد بن بدران بن عمران ابوجعفر رازی
- دهم : ابوعبداللّه محمد بن حسان رازی
- یازدهم : ابوالعباس محمد بن خالد رازی
- دوازدهم : ابوبکر محمد بن خلف رازی
- سیزدهم : محمّد بن عبدالحمید قِبه رازی
- چهاردهم : محمد بن یحیی رازی
- پانزدهم : نعمان رازی
- شانزدهم : علی بن حسین بن جنیهه حافظ رازی
- هفدهم : ابوعبداللّه محمد بن احمد جامورانی رازی
- هیجدهم : محمّد بن جعفر مشهور به رازی
- نوزدهم : منصور بن عباس ابوالحسن رازی
- بیستم : هشام بن مثنی رازی
- بیست و یکم : یحیی بن ابی بکر رازی
- بیست و دوّم : یحیی بن علاء رازی
- بیست و سوّم : محمد بن یعقوب کلینی رازی
- بیست و چهارم : علان ، خالوی محمد بن یعقوب رازی
- بیست و پنجم : محمد بن ابراهیم بن ابان کلینی
- بیست و ششم : علی بن محمد کلینی رازی
- بیست و هفتم : شیخ ابوجعفر دوربستی رازی
- بیست و هشتم : ابان کلینی رازی
- بیست و نهم : قطب الدین محمد بن محمد رازی
- سی ام : سید امیر غیاث الدین محمد بن سیّد یوسف رازی
- سی و یکم : یحیی بن معاذ واعظ رازی
- سی و دوم : شیخ ابوالفتوح رازی
- سی و سوّم : شیخ عبدالجلیل رازی
- سی و چهارم : مرحوم سیّد مرتضی رازی
- سی و پنجم : ابی الفرج علی بن الحسین رازی
- دیگر مدفونین در ری از خلفاء و حکماء و فقهاء و بزرگان
- اول : هادی باللّه که خلیفه چهارمین بنی عباس
- دوّم : ابوجعفر هارون الرشید بن مهدی
- علماء قدماء رازیین و علمای معاصر طهرانی
- در شرح حال مرحوم شیخ محمود حمصی رازی
- در شرح حال مرحوم سید مرتضی رازی
- در شرح حال مرحوم شیخ محمد تقی رازی
- در شرح حال مرحوم شیخ محمد حسین صاحب کتاب فصول الاصول
- در شرح حال مرحوم حاجی میرزا مسیح طهرانی
- در شرح حال مرحوم حاج ملاّ میرزا محمّد اندرمانی طهرانی
- در شرح حال مرحوم شیخ عبدالحسین طهرانی
- در شرح حال مرحوم حاجی ملاّ هادی طهرانی
- در شرح حال مرحوم حاجی میرزا ابو القاسم طهرانی
- در شرح حال مرحوم حاجی شیخ محمد طهرانی
- در شرح حال مرحوم حاجی ملاّ جعفر طهرانی
- روح و ریحان بیست و چهارم
- اشاره
- در منامات و خوابهایی که در تعظیم روضه مبارکه حضرت عبدالعظیم دیده شده است
- در فوائد خواب دیدن است
- در تعریف رؤیای صادقه است
- منام اوّل : در خوابی که حضرت صادق علیه السلام به زیارت عبدالعظیم علیه السلام تشریف فرما گردید
- تعبیر رؤیای سابقه
- تعبیر دیگر از جامع اوراق
- منام ثانی : خواب دوّم که مؤیّد خواب اوّل است
- از کرامات حضرت عبدالعظیم علیه السلام که در این زمان روی داده
- معنی کرامت غریبه است
- خاتمه
- اشاره
- تقریضات بدیعه درباره کتاب و مدح حضرت عبد العظیم علیه السلام
- قصیده اوّل : از جناب آقامیر سید محمد مشهور به شمس الادباء
- قصیده دوّم : اشعار فارسی میر سید محمد شمس الادباء
- سوم : قطعه حاج میر سید علی مشهور به اخوی
- قصیده چهارم : اشعار آقا میرزا ابوالفضل
- پنجم : قصیده آقا محمد رضا نجفی
- ششم : قصیده یکی از علماء و مشایخ نجف
- هفتم : اشعار میرزا حیدر علی متخلص به ثریا
- قصیده هشتم : اشعار مؤلف در مدح حضرت عبدالعظیم علیه السلام
- قصیده نهم : رباعی از مؤلف
- قصیده دهم : رباعی عربی مؤلف در اتمام کتاب
- اختتامیه
- جمع و خرج املاک و مستقلات موقوفه حضرت عبدالعظیم علیه السلام
روح و ریحان، یا، جنه النعیم والعیش السلیم فی احوال السید عبدالعظیم الحسینی علیه السلام والتکریم
مشخصات کتاب
سرشناسه : واعظ کجوری، محمد باقر بن اسماعیل، 1255-1313ق.
عنوان و نام پدیدآور : روح و ریحان، یا، جنه النعیم والعیش السلیم فی احوال السید عبدالعظیم الحسینی علیه السلام والتکریم/ تالیف محمدباقر واعظ طهرانی کجوری مازندرانی؛ تحقیق سیدصادق حسینی اشکوری.
مشخصات نشر : قم: موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، سازمان چاپ و نشر، 1382 .
مشخصات ظاهری : 5 ج.
فروست : مجموعه آثار کنگره بزرگداشت حضرت عبدالعظیم علیه السلام؛3،4.
شابک : 100000 ریال (دوره)
یادداشت : عنوان عطف: روح و ریحان (جنه النعیم والعیش السلیم).
یادداشت : کتابنامه.
عنوان عطف : روح و ریحان (جنه النعیم والعیش السلیم).
عنوان دیگر : جنه النعیم و العیش السلیم فی احوال السید عبدالعظیم الحسینی علیه السلام والتکریم.
موضوع : عبدالعظیم بن عبدالله(ع)، 173 - 250؟ق.
شناسه افزوده : حسینی اشکوری، سیدصادق، 1351 -
شناسه افزوده : دار الحدیث. مرکز چاپ و نشر
رده بندی کنگره : BP53/5 /ع2 و2 1382
رده بندی دیویی : 297/984
شماره کتابشناسی ملی : 1632690
ص: 1